I Segreti del Purgatorio
e del Paradiso Dantesco

di Andrea Bertolini

Nei due precedenti articoli abbiamo visto in quale contesto storico e culturale nasce la Divina Commedia.
Usando come chiave di lettura il simbolismo ermetico-alchemico e il linguaggio della Quarta Via, abbiamo seguito Dante nella sua discesa all’inferno.

Qui, al centro della Terra, nel profondo di noi stessi, avviene la prima grande trasformazione dell’essere.

Vediamo ora cosa rappresenta il Purgatorio: si è detto che in Alchimia l’opera al nero viene seguita dall’opera al bianco, la purificazione delle scorie.
Dante descrive questa esperienza come l’ascesa di un monte, simbolo importantissimo in tutte le tradizioni, salita molto faticosa all’inizio ma che via via si fa più leggera.

La salita è preceduta da un battesimo dell’acqua, valido sia per l’interpretazione ermetica che per quella cristiana; più avanti il nostro poeta sperimenterà anche il

battesimo del fuoco (canto XXVII). E’ il fuoco che non brucia, il Fuoco Alchemico.
Per un approfondimento del significato profondo dei diversi battesimi rimandiamo il lettore all’articolo di Fratel Gaio apparso sulla nostra dispensa n.4 Anno I (ottobre 2003).
Gli incontri che Dante e la sua guida faranno nelle varie tappe del percorso sono numerosi: nelle anime del Purgatorio c'è ancora un legame forte e complesso con la vita terrena. Ma ora esse vedono pienamente il senso delle cose, comprendono i propri limiti umani e aspirano alla perfezione celeste.
L’atmosfera è completamente diversa da quella dell’inferno, qui la sofferenza assume significato diverso perché è preludio alla liberazione.